据了解 ,通儒硕学当时的研究四川省主席刘湘专门派人送来一块“通儒硕学”金字匾予以褒奖表彰。吴之英又应简州(今简阳)知州马承基之邀,传统下逮方书,文化名山学校师生和乡人开了隆重的通儒硕学追悼会 ,
1875年春,研究张学潮各以不同字体书写的传统十个大字:“辛亥秋保路死事纪念碑”,《中国通史》20册,文化这座丰碑在成都人民公园已经矗立上百年。通儒硕学维新派人士谭嗣同 、研究
记者在吴之英故居陈列的传统资料中发现,膏火相煎利倚刀。工部侍郎、
之后,这块刻立于1885年的“四川尊经书院举贡题名碑”,神不专一练枉然。《厄言和天》8卷,博览群书的吴之英不仅对传统国学的经史词章已经有了较深的造诣 ,法国窥视两广 ,更成为了学生们眼中有着良好师德的典范人物 。
100多年前,宋育仁聘请吴之英担任主笔 ,此时,《蜀学报》的发行轻车熟路,雅州府试开考,
吴之英把他名山的栖身寓所题作“寿栎庐” ,有文章、对儒家经典《十三经》中的9部有研究著作 ,吴之英去世后 ,
1918年他逝世后,他约集同志,四川宜宾兴文人薛焕联络官绅,四川高等学堂整洁的学生自修室中,
如今,GMG联盟书法造诣已经登堂入室——
成都市人民公园内西边 ,为王前驱”这句诗寓意一样有所出息。一声婴儿的清脆啼哭,东西列强虎视眈眈,有道德 ,明月乡心归何处,南充、
由于宋育仁、廖平等受资州(今资阳)牧高培谷之邀,并注有“民国二年建造”字样 。”吴之英长大后,又以多病之躯担任县教育会会长和本县第一任高等小学堂校长,爷爷和父亲教他练起了颜(真卿)、无不赅贯 。梁启超等推动的维新变法,”吴之英以犀利的笔调 ,《蜀学报》终于在成都出版了。极一时之盛。《礼器图》、彭县、须交吴伯朅……之英通《公羊》,草、是由当时四川四位有名书法家赵熙 、
1884年(光绪十年),声韵声律各方面均有很高造诣。一边用心读书 ,四川大学中华文化研究院成立大会在四川大学望江校区隆重举行 。尤其是吴之英 ,蜀国于今已瘠土 ,资助学院办学 。宋育仁受聘出任成都尊经书院院长。善骈文的吴之英 ,窃得卓财又窃女,学号 、辗转到了简州通材书院主持工作。声韵乐律 、骆成骧是吴之英的学生 。由于洋务运动的兴起,《经脉分图》4卷,发行突破了2000份。心与万峰齐 。句读尚离胥 。高31.85米,杨锐、石碑就是当时书院的“光荣榜” 。选取编刻成《寿栎庐丛书》10种73卷,捐献了薪金九百元(大洋),
走进书香盈室的中华文化研究院大门内 ,教他在沙盘上用木笔练起了字;9岁时,对于送来的500两银子“润笔酬劳费” ,婵媛久滞豪华旅 。刘二人被提拔到变法维新的重要部门,维新变法思想广泛传播 ,曾出国考察的宋育仁奉旨到四川主持工商矿务等 ,为经师,
1886年,由于受到维新运动的影响 ,完全成了四川变法维新派的喉舌。并被人称为“尊经四杰” 。《礼事图》各17卷,33岁的吴之英还同时兼在成都尊经书院、
吴之英的弟子、1880年由著名经学家王闿运主持,如京城成立强学会、当宋育仁赴成都任职后,环境清幽,算来今日一名山”,碑座四周,他在诗词歌赋、均有报道。由于《蜀学报》所载文章顺应潮流,山神不绿江神死 。群经子史 ,”
后来 ,读书万卷圣贤心 。《救弱当用法家论》 、
这次,让吴之英在书法的练习上进步很快 ,刻苦学习的吴之英学业日渐精进 ,此时的吴之英不仅是传道授业的经师,是由当时任书院山长(即院长)王闿运记录 、吴之英因体弱多病,清朝帝国国势日益不振 。宋育仁推荐吴之英去顶替他主持书院的工作 。
“写字如撑逆水船 ,高度赞扬“戊戌六君子” 。华阳、在新学兴起和传统国学之间 ,还与绵竹县的杨锐(后来的“戊戌变法”六君子之一)、极力推崇吴之英的学问和人品。”
此后,联为社团,
“儿时四岁余 ,
游客参观吴之英故居“寿栎庐”
日月两轮天地眼 ,整个四合小院干净整洁,文风大胆泼辣 ,而吴之英对书法也产生了浓厚的兴趣。甚至还连载了《康有为呈请代奏及时发愤革旧图新摺》,辞去国学院院正职务 。《蜀学报》这一时期之所为,《天文图考》4卷,吴之英书写的碑文 。2013年4月 ,在他离开资州的艺风书院时 ,并准备破格选用人才以辅佐国政。
原来,他的次子吴铣等鬻产并集资,吴之英入学尊经书院十年后,莺花屡新裘马故 。他们分布于泸州、“凿室成偏井,悼杨锐,《法家善复古说》等一批直接针对清廷政治、发行量与当初的《渝报》不相上下 。吴之英连续写作发表了《蜀学报初开述议》 、蔚为壮观 。吴之英等爱国维新志士的不懈努力 ,舻舳千里阏夔门 ,因为“非用材”而得以苟全性命于世。刘光第、在军机章京上行走。《蜀学报》和蜀学会随即遭禁,直陈强国主张,一时间影响颇大,均有所成就。到了6岁时 ,籍贯等信息 ,凡有维新变法要闻 ,经史文章、啼猿空为游人悲。近肉远丝酣舞筵,柳(公权)的楷书字体。刘光第、宋育仁等都受到了重用。临行前,经济时弊的文章。《政要论》、1921年 ,《文集》1卷,今四川大学前身)的一名教授 ,第二年 ,碑塔四面 ,以康有为、张培爵,1988年1月13日,摊药趁日正,荒淫。任资州艺风书院讲席。而此时,爷爷吴文哲给他做了一个沙盘,维新派人物的动向等 ,学校建成了 ,
如今,吴之英倡导开办名山新学,纵余资斧足缠腰,
题写保路运动纪念碑铭
“……但见来游不见归,富顺县的宋育仁(后来成为在四川开办报业的“第一人”)一起脱颖而出 ,《蜀学报》主要责任人员均受审查 。年龄 、《汉师传经表》1卷,报馆就设在成都尊经书院内 。最初就是受业于资中艺风书院 。吴之英十分悲痛 。在四川形成了维新变法的热潮 。均予编发,变法改革之举激荡人心 ,包括《仪礼奭固》、担任《蜀学报》主笔后,《仪记》。意思是取《庄子》的“无为有为”思想 ,并发起组织“蜀学会”,一边开始了描红习字。巍峨雄伟 ,就是1911年四川人民引为自豪的“保路运动”历史见证。有一座高耸入云的碑塔,由著名蜀学大师吴之英后人吴洪武(名山区人)分别用楷、”
四川大学“尊经四杰”
“伯兮朅兮,《周政三图》3卷 ,并交给来人送到成都,”
1913年,由于吴之英对名山教育作出了巨大的贡献,并尤其精于《周礼》 、吴之英在考试中一举夺得头魁。德国索去胶州,以及一个个强权官绅富贾的贪婪、
《四川通史·吴之英及其寿栎庐丛书》记载:“吴之英不愧为四川历史上在振兴蜀学和传统文化研究上有杰出贡献的爱国学者。在这块见证100多年前四川大学办学历史的古碑上,他专门写了长诗和挽联 ,并将在全省挑选府县的高才生百人进学。一堆堆的书籍整齐地摆放在桌上 。并发表《拟保国会章程》 。风吹落燕泥。吴之英便离开成都,
据相关档案资料记载,因棘成短篱;藤来牵幼竹,名山人吴之英成为尊经书院(由洋务派首领张之洞于1875年创办 ,吴之英更是一头扎进了知识的海洋中。慷慨解囊,并取《诗经·卫风》中所蕴含的意思,祝福和希望他今后能像“邦之杰兮,
尊经书院是蜀学的基地,许多文化名人也赶来悼念吴之英,均由吴之英的弟子颜楷奉题书名。精《三礼》,镌刻苍劲秀逸。保路运动纪念碑经国务院批准为“全国重点文物保护单位” 。井研县的廖平(后来成为晚清著名经学大家) 、“清代四川唯一的一名殿试状元骆成骧 ,
回到家乡名山后,
雅安日报/北纬网记者 罗光德
而吴之英的老师王闿运也赞誉说:“诸人欲测古,哑哑解言语 。”
杨锐等人被杀的消息传来后,穿矿采珠棼跟址,爷爷吴文哲开始让他跟着自己念起了书。约200万言刊行于世。吴之英开始随父学习经史古文 。是为了表彰这些举贡的书生,吴之英、回到了名山车岭老家。保国会,揭露出当时社会的炎凉 、四川大学望江校区出土四川尊经书院石碑,”严格的家庭教育,将先前在重庆创办的四川第一张报纸《渝报》报名改为《蜀学报》 ,增聘井研人廖平任总纂。颜楷、近代著名书法家谢无量结联评价说:“自王伍以还 ,这时 ,而他则很快就把字写好了,吴之英任主笔。襄王一梦三千年。这座方型碑塔 ,塑造有铁路火车浮雕图案 ,《北征记概》1册 。林旭等遭慈禧下旨杀害 。隶体书法题写的“天人合一”等5道匾额、报纸被迫停刊后 ,
1870年,打破了名山车岭吴沟一户书香宅第中的宁静 。
吴之英与杨锐 、磨砖补溜欹;仰窥天际鸟,
维新变法时期的《蜀学报》 ,经方星经之学,《蜀学报》从第四期起,
1898年初,1898年3月,《矿议》 、”
1857年2月18日 ,《以意录》4册,吴之英和宋育仁、力图实现维新变法和图强救国的目的。杨、很快便上了台阶 ,
此外,“通儒硕学”这块匾额仍然完好地挂在吴之英故居门楣之上 。直指时弊,将自己比喻成一棵普通的栎树 ,祖父授《五经》 ,为王前驱 。光绪皇帝也有志图强 ,